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一个内在联系的有机整体，并无主次之分。对于理解云门宗禅学思想与禅诗美感特性，云门三句的每一句都具有同等重要的意义。
一、“函盖乾坤”的诗禅感悟
对“...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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祭祀祖先外，晚间乘着夜光，用剩饭蕃茹丝，豆芽等，拿到海边、山坡上撒放，施食无主的孤魂饿鬼，称“施幽”，这风俗一直流传至今。 十一月十九日为白衣观音节，白衣观音是观音在民间化身的显现。是日北海（合浦）及...
黄建中
|佛学论文|因明|五明|
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尔时辩槃菩萨复告月上作如是言。汝今能辩法义已不？时女答言，善男子，法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所摄受。”(59) (4) 大净法门经：“....道亦无主则无吾我亦无所受。又计眼者，无男子法无...唯有六，始今七庙，一则无主，唯当朕躬，此事亦臣子所难言。未生必有终，人之常理 ....” (157) 北魏皇帝在树立转轮王的传统之时，除了立像立庙宣扬法王的思想之外，同时也鼓励翻译有关经典以支持他们做...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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然依中观立场言，“无”与“有”，以及“真”与“俗”不应对立（两边），而应互融（中道）。实则，宇宙万法皆由缘起，缘起性空，故无常主，罗什云： 地无常主，强者得之。身亦无主，随事而变，病至则恼，死至则灭...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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后参沩山。沩问:汝是有主沙弥，无主沙弥?师曰:有主。曰:主在什么处?师从西过东立，沩异之。师问:如何是真佛住处?沩曰:以思无思之妙，反思灵焰之无穷，思尽还原性相常住，事理不二真佛如如。师于言下顿悟。...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
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是有主沙弥，无主沙弥？’答：‘有主沙弥。’问：‘哪个是你主？’从谂恭敬地回答：‘孟春犹寒，伏惟和尚尊体起居万福。’从谂应答巧妙，深得南泉赏识，当即唤维那吩咐道：‘此沙弥别处安排。’（见《行状》）可谓一见...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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神通功德等乎。王曰。何谓也。余曰。居士昨夜宿何处。王曰。九老洞。余曰。今日何故在此。王曰。此又一说也。庞居士云。神通及妙用。运水与搬柴。我已知之。余曰。居士何必食人馀唾而云自己家珍。王曰。无主之物。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之鳏寡而无告者也。惠民药局，以济疾病之穷者也。漏泽园，以葬无主之死者也。课守令，积谷而为殿最以赈凶岁之饥者也。……呜呼，仁哉！”实际上，明朝养济院的实际运作往往是由僧人主持或参与的。陈宝良在《明代的社...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
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看来也是一种不真，是随缘生灭的“惑知”，而圣人所知是无对象、不去执取的了悟或感知、无主客的般若真谛。若将僧肇的知识观与玄学做比较，我们发现无论是“贵无派”所主张，体道的圣人，因道不可言，所以圣人无知无言...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
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百姓苦其倒悬。万国困其无主。岂徒法轮绝响正教陵夷。圣上兴吊俗之心。顺昊天之命。爰举义旗平定区宇。当时道俗蒙赖华戎胥悦。于是叶天地而通八风。测阴阳而调四序。上和邦国下叙人伦。功盖补天神侔立极。降云雨而生育...
唐 彦琮撰
|佛学论文|因明|五明|
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